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霓裳羽衣——中国服饰文化符号之风情万种最数肚兜

信息来源：

2008-5-6 13:45:54

      纵观中国古代服饰的发展，无论是战国的“清新质朴”、汉代的“凝练厚重”、还是六朝的“清瘦飘逸”、唐代的“丰满华美”、宋代的“简约高雅”、明代的“敦厚繁丽”以及清代的“纤巧绢秀”，无不体现出古人们的审美意识和思想内涵。各时期古人的审美意识对服饰的影响，经过岁月的流逝与历史的演变，服饰从最早的功能性——遮羞蔽体，到成为等级制度的代表，乃至后来成为标榜个性的象征物，已经走过了漫长的岁月。

      宋代的内衣叫“抹胸”。在抹胸的上端及腰间各缀有帛带，以便系扎，穿着之后，上可遮盖乳房，下可遮盖整个腹部，却不施于背，仅遮住胸部，故名“抹胸”。“人约黄昏后，月上柳梢头”，宋代女诗人朱淑真未尝不是外披褙子，内穿抹胸，在元夜佳期的花市上，伫候于丹桂树下的灯影里，遥望着永远不会出现的那个负心人。而宋代女词人李清照，也何尝不是在那个“红藕香残”的玉簟清秋之夜，“轻解罗裳”，懒挥玉臂，露出大红色的锦绣抹胸，“独上兰舟”，侧卧船头，望断雁阵归来，看“月满西楼”，听任“花自飘零水自流”。那几乎就是一幅最美的仕女图：图中女子身上穿着浅红的紧身小袄，袄上面细细绣着莲叶鱼纹，袄外面松松罩了一袭水绿色的绉纱薄衫；隐约透出来绛红抹胸，一痕雪脯。偶然明月波光，风吹裳动，越显着韵致绰约，肌光胜雪，佳人若画，说不尽千般风情，万种妩媚。这也许就是宋词中的婉约境界。

      女人的肚兜只属于一个男人，这后面隐藏着女人一生的圣洁，也隐藏着女人的神秘。当第一个男人掀开她的肚兜时，可想而知她是怎样的心动。没人能在这种情形下无动于衷，没有人扼制住蠢蠢的欲望，所以不要轻易去掀，掀开了，就意味着春光外泄，即使再盖上，也已不是以前的肚兜了。女人将以此视为她一生的壮举，她将以怦然的心动，告诉对方一世的归属。而当她芳心有属的时候，一切的一切都会像她那大红的肚兜一样，红得灿烂，红得妖娆，红得妩媚。

      小小的一个肚兜，写尽了女儿的柔情，女儿的芬芳，更写就了女儿的聪颖。看似简单的肚兜，在成衣创造上，却是极富艺术创造力。它的装饰手法分别有绣、镶、贴、补、嵌等多种技法。单在手工针法上就讲究不皱、不松、不紧、不裂。追求外观的平服、顺直、薄松、轻软。在内衣制作上强调局部缀饰的魅力，例如：胸部的吊带与衣片的连接部位，用不同的盘花图案扣来装饰，使之奇巧动人，有的盘扣还镶有金银丝线，显得精美绝伦。在内衣的刺绣方面，强调能、巧、妙、神的艺术原则。

      针法上有平针绣、绕针绣、编针绣等，尤其是定针绣大胆地在纹样上用钉针、盘针、连物、堆绫、缉珠、贴布等方法在内衣上做二度装饰，极大地丰富了中国古代女子内衣的装饰语汇。仅贴布种类又有贴羽、贴绒、贴毛发等不同的处理；在色彩经营上，则善用“浓烈煽情的对比法”和“温情储蓄的调和法”来彰显女儿的美丽。大胆地使用红与绿、蓝与黄的强烈反差，来营造一种对比力度，再用黑白、金银的间隔安插起到丰富的效果。在色彩安排的位置上也各不相同，有居中式、角隅式、散点式、满地式等，产生强烈的色差对比，表现一种为一般的妖娆之美。

      女性柔软、妩媚、光滑白皙的肌肤，凹凸流畅的曲线，都被这暗藏了几千年古典文化的小小肚兜，体现得完美尽致。轻柔的透明软纱面料，让女性的肌肤更显细嫩光滑；细细的吊带，赋予女性颈部和背部更多风韵。小小的肚兜，几根细细的系带，让女孩们带动了古典闺秀的妖艳缠绵。而男人们，则惊艳于时尚女孩们白嫩的前肩后背时，被一种窥视禁区的兴奋冲击了眼球。

      然而进入了21世纪的今天，经过时装设计师们的精心打造，肚兜这种古老的民俗服装，赫然惊艳于夏日都市街头，重新焕发出独特的魅力。不知是今天的爱美女性成就了肚兜的鸳梦重温，还是肚兜成就了今天女性的廊桥春梦。但的确是今天的新女性们，让肚兜从台下走上了台面，让内衣成为了外衣。绚丽的颜色加上抽象的形式，肚兜从旧文化的代表，一跃成为新文化的先峰。但无论其形式如何变化，有一点不变的是，肚兜代表的永远是东方女性那特有的性感。

专栏作者/刘茵

服装设计师。1978年出生于美丽的冰城哈尔滨，曾就读广州大学纺织服装学院服装设计与工艺专业。服装行业从业11年。2007年创办茵紫霓裳服饰设计有限公司。坚持“服装是每个人不同时期，不同状态和不同身份的内心语言”的设计理念；追求简洁、大气、复古而性感的设计风格；崇尚个性化、高品质的时尚生活。

编辑/佩珮

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