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沈郎衣带

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2007-3-15 11:50:42

   大概因为笔名中有一个“衣”字，被朋友邀来写篇服饰方面的小文。我对此全无心得，只好从这笔名的源头谈起。
“沈胜衣”是“沈郎憔悴不胜衣”的简称，南唐后主李煜写过“沈郎多病不胜衣”，苏轼也写过“沈郎清瘦不胜衣”，这些诗词的原型，就是南朝梁的沈约。沈约世代仕宦于江南，曾助梁武帝登位，官至尚书令，封侯；他博通群籍，在文学上多有建树乃至创新，是“永明体”诗歌的代表，提出了“四声八病”的声律说，又撰有《宋书》等史书。但他能给后世留下印象，只在于他的腰。

   本来呢，像“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”也是常见的典故，但在沈约那里却有个细节值得注意：不是“宽衣解带”那样通过“解”得“宽”，而是“带常移孔”。有一次，一位长者闲谈到此节时说：原来古代的腰带和我们今天的皮带竟是一个模样啊，饭前饭后不用解带，将扣子移一个孔即可。经他一说，我才留意到这点。著名考古文物专家孙机先生的《中国古舆服论丛》中有篇长文《中国古代的革带》，拜读之后既恍然大悟，又不禁惊叹：果然太阳底下无新事，古人老早就发明过多少好东西啊！

   原来，先秦时代人们的腰间就束着两种带：用丝织物制作的“大带”，和用皮革制作、用来悬系玉佩等饰物的“革带”。最初，革带的两端用窄绦带或者玉环来系结；到西周晚期至春秋早期，出现了“带钩”，以勾住革带的两端。然后，春秋时又有了另一种系结革带的扣具“鐍”，它中间有孔，革带末端穿过孔后折回来勾住（这时革带本身已有小穿孔）。由此改进演化，便是“带扣”，它不再需要像“鐍”那样反方向折回，而是顺方向的扣结，上面装有活动扣针，其结构已与现代通用的式样基本相同。“带扣”最早有明确年代的实例，是秦始皇陵兵马俑其中一件陶马的鞍具。后来它由马具转用到人身上，而且像革带一样越做越豪华，兼备实用品与工艺品。至于革带上的孔，也渐渐纳入礼仪，南北朝后期（即沈约的年代）与隋代，最高级的带装十三环；唐代制度则规定，带环一般不超过九个，等等。

   该文配有很多文物图片，细致记述了古代革带、带钩、带扣的制作样式，种种贵重的质材，种种精美的花样，让人目不暇接。一条小小的带子，都金玉辉煌、纹式繁复，岂是今天的皮带可比！

   孙机另与杨泓合著过一本也是讲古代物质文明的书，叫《寻常的精致》。我感到，“革带”在古时候也是一种寻常的精致——当时只道是寻常。而到现代，人们的生活一方面是追求简捷，另一方面是粗鄙化、平面化，已不复古人的用心考究了。仅仅是一条衣带，都够让我在自己的“前身”，沈郎的“原型”面前惭愧。
   来源：沈胜衣

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